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巫山磊块山林姿
——宋人次韵巫山十二峰

2014年01月22日 14:47:22
来源: 巫山新闻网

    地处三峡腹心的巫山,由于得天独厚的地理环境,自古便名闻天下。数千年来,巫山丰富的自然景观和人文景观使一些著名的骚客墨人莫不梦绕魂牵,成为他们十分向往的地方,并为之抒写下了数以万计的诗词文章。而巫山最著名的自然景观又莫过于巫山十二峰。巫山十二峰传为十二仙女所化,雄奇秀丽堪称天下绝景,其峰名早在唐代即已定型,曰登龙、圣泉、朝云、神女、松峦、集仙、净坛、起云、飞凤、上升、翠屏和聚鹤。其中有九峰江中行船即可见,净坛峰、起云峰、上升峰隐于神女峰对岸山峰后神女溪内。历代描写十二峰的诗赋文章很多,有不少的人还用分韵的形式分写各峰。如宋人阎伯敏就写有十二峰分韵诗:

    十二峰•栖凤(即飞凤)

    山头凤鸣求其凰,山前家家背竹筐。

    竹花结实未忍食,刀耕火种五里香。

    十二峰•望霞

    东皇君来流晓霞,莫看西北王母家。

    云华夫人王母女,肯为庙食留三巴。

    十二峰•登龙

    散而成章合为龙,回风混事游鸿濛。

    舟人上下神女供,俗妆铅粉胭脂红。

    十二峰•圣泉

    云源一派瑶池分,洒落掉石随东奔。

    楚人但夸香溪水,西边惟有昭君村。

    十二峰•松峦

    舟船摇摇大巫前,松前丝萝望缠绵。

    屏风角转恰匝背,心在山头人倚船。

    十二峰•集仙

    绿蓑鞋紧青行缠,束薪蕴火开山田。

    云间仰听仙佩响,蓬鬓拂掠烧畬烟。

    十二峰•净坛

    山头枝枝竹扫坛,舟子竹枝歌上滩。

    炷香上庙掷杯珓,但乞如愿舟平安。

    十二峰•聚鹤

    望夫石女春复秋,巴歌楚舞随遨游。

    夜深九皋清泪响,仙禽亦替离人愁。

    十二峰•朝云

    山头行云自朝朝,阳台暮色联云霄。

    朝来暮去变云雨,送老行客无回桡。

    十二峰•翠屏

    秋山黄落春山青,不识仙家云锦屏。

    六铢天衣下拂石,香风馥郁朝真亭。

    十二峰•起云

    钗头嫋娜山花枝,裙尾旧缬山麻衣。

    朝随云起采薪去,暮趁女伴穿云归。

    十二峰•上升

    黄麾白马功告成,云华夫人朝玉京。

    虞后夏后引音节,高低峡船摇橹声。


    写有十二峰分韵诗的还有宋人吴世延,清人沈鸿逵、徐朝纲、曾朝柱等。元代赵孟頫、明代郭棐等甚至用《巫山一段云》词牌,一峰一词,各填了十二首词。然而,这都不算热闹。有趣的是某一个人写了巫山十二峰诗,往往会有很多人凑热闹马上用原韵唱和,如宋代诗人袁说友写了一首《巫山十二峰二十五韵》诗后,赓即就有很多人步其韵,写下了《次袁尚书巫山十二峰二十五韵》诗。这些诗从不同的角度并根据自己不同的认识去赞美巫山十二奇峰的雄奇挺拔,秀美俏丽。下面我们就一起来欣赏这些《次袁尚书巫山十二峰二十五韵》诗。

    巫山十二峰二十五韵

    巫山磊块山林姿,一邱一壑贪成痴。

    寸峰拳石瞥眼过,张皇攫觅惟忧迟。

    东南佳山多秀丽,就中所欠雄与奇。

    饱闻巫山冠巴峡,奇峰十二相参差。

    昔年图画尝一见,欲见此山无路之。

    扁舟西溯上三峡,千岩万壑争追随。

    终朝应接已不暇,心目洞骇俱忘疲。

    蓦然钲鼓高唐上,峰峦二六排旌旗。

    一峰霞彩炯在望,一峰展翠开屏帷。

    无心出岫云吐色,偃盖平峦松并枝。

    仙踪鹤驾羽衣近,坛石瑶台阊阖低。

    白云一起凤凰下,清泉四合蛟龙嬉。

    群峰角立变态异,一一大巧乾坤为。

    外堪击拊试六律,中含造化分四时。

    天下名山亦多矣,未有列岫奇如兹。

    九华一景固天巧,惜与江流相背驰。

    南北两峰喧众口,妆抹却恨同西施。

    何如此峰无限好,行行列列临江湄。

    烟云漠漠出寸碧,风雨时时匀黛眉。

    舟人渔子漫回首,骚士墨客劳支颐。

    我来穿水入天去,貂裘章甫生尘缁。

    昂头见此大奇特,跻攀不上空嗟嘻。

    吾将欲访三岛,登九嶷。

    上蓬莱道山之壁,绝泰华终南之嵋。

    飞凫去舄啸沧海,却来巫峡温前诗。

    这首诗为宋人袁说友所作。袁说友(1140-1204),字起岩,号东塘居士,建安(今福建建瓯)人。系孝宗隆兴元年(1163年)进士,调溧阳簿。历主管刑工部架阁文字、国子正、太常寺主簿、枢密院编修官、秘书丞。淳熙间,知池州(《宋会要辑稿》瑞异二之二五)。后改知衢州。光宗绍熙元年(1190年),由提点浙西刑狱改提举浙西常平茶盐(《金石补正》卷116)。绍熙二年,知平江府(《宋会要辑稿》食货七○之八三)。三年,知临安府(同上书刑法四之九○)。宁宗庆元元年(1195年),迁户部侍郎(《宋史》卷175),权户部尚书。绍熙三年,为四川制置使兼知成都府(《宋会要辑稿》职官七四之一)。召为吏部尚书兼侍读,出知绍兴府兼浙东路安抚使。嘉泰二年(1202年),同知枢密院事。嘉泰三年,迁参知政事(《宋史》卷三八、二一三)。寻加大学士致仕。嘉泰四年卒,年六十五。有《东塘集》,已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为二十卷。事见本集附录《家传》。《四库总目》诗多与杨万里唱和,格调清新;文亦畅达。这首诗大约是他赴任四川途径巫峡时所写。大意是说,巫山真是太美了,过去只在画图上看到过,现在因为到四川赴任,途径三峡方遂了“我”饱览巫山秀色之愿。那山那石,那丘那壑,简直让人应接不暇。尤其是巫山十二峰,更是奇特罕绝,各领风骚,名不虚传。这些怎能不叫人叹为观止呢!“天下名山亦多矣,未有列岫奇如兹。”“九华一景固天巧,惜与江流相背驰。南北两峰喧众口,妆抹却恨同西施。”“何如此峰无限好,行行列列临江湄。烟云漠漠出寸碧,风雨时时横黛眉。”只可惜“昂头见此大奇特,跻攀不上空嗟嘻”。真有点无可奈何啊!诗人意犹未尽,让人回味无穷。


    次袁尚书巫山十二峰二十五韵

    半雨半晴山弄姿,湿云吹风不成痴。

    蘼芜渐遍楚宫碧,葡萄未涨巴江迟。

    西南大尹初涉境,山川效职加瑰奇。

    翠屏窥窗故娟妙,松峦映掩相参差。

    浮云击汰睨青壁,灵君一去今安之。

    吟情浩荡隘宇宙,万景敢云骄莫随。

    当年楚境半天下,孱王醉梦方昏疲。

    珊瑚玉佩赤帝女,星髾羽盖蜺旌旗。

    锡符赐荣岂无意,侍臣托讽褰帱帷。

    尹今文采继骚雅,梦得诗魂羞竹枝。

    吾行一百八盘上,钻天但觉天云低。

    荒荒野驿虎豹怒,阴阴岭树猿猱嬉。

    危登险陟倦三伏,口呿背浃嗟胡为。

    岂知舟行有奇观,山灵秘惜留归时。

    青帘白舫夙已具,芒鞋布袜将从兹。

    胸中邱壑未尘土,头上岁月从驱驰。

    虽无胜具逐支许,尚有乐趣同周施。

    何当投劾便归去,发船打鼓清江湄。

    更催尺一唤公觐,同看二六浮修眉。

    常山蛇阵想鱼腹,建溪龙焙倾蟇颐。

    摊钱昼浪看三老,杖藜晚岸寻名缁。

    昔人汶岭寄书帖,更歌蜀道先吁嘻,

    未若尹外岳牧,中丞疑。

    惠爱春江之赴沧海,清明秋月之挂峨嵋。

    尽驱三峡波涛笔,第入思齐访落诗。

    这首诗为宋人丁逢所作。丁逢(1140-?)与袁说友为同时代人,字端叔,晋陵(治今江苏武进)人,宋孝宗乾道中进士,为激赏所干官,除国子监书库官。历知安平、盱眙、婺、庐等州军,潼川路转运使。晚年知郴州,官至宝谟阁待制。《咸淳临安志》卷48有传。从诗中可以看出,诗人虽然用的是袁尚书的韵,但必曾亲历巫山胜境。他写得十分真切,“吾行一百八盘上,钻天但觉天云低”。一百八盘在南陵山。南陵山与巫山县城隔江相望,上有一条盘山小路,蜿蜒至山顶,称之为一百八盘,是古代通往湖北恩施的大道。陆游《入蜀记》中记载:南陵山极高大,有路如线,盘屈至绝顶,谓之:“一百八盘。”盖施州正路。黄鲁直(黄庭坚)诗云“一百八盘携手上,至今犹梦绕羊肠”,即谓此地。诗人为巫山的美景折服,“吟情浩荡隘宇宙,万景敢云骄莫随”。但他又为当年楚君的昏庸感到不值,“当年楚境半天下,孱王醉梦方昏疲”。自然引出了楚王荒淫昏疲的故事。


    次袁尚书巫山十二峰二十五韵

    文昌老仙绝俗姿,爱山成癖非儿痴。

    胸中况自有丘壑,槛结瑰异常恐迟。

    坤维谋畧出分阃,江山致助争出奇。

    寻幽选胜上巫峡,断崖怪石悬参差。

    十二峰前弭征楫,枝藤直上穷所之。

    云烟变态千万状,过眼神动惊天随。

    人疑跻攀脚力尽,公自乐此良不疲。

    瑶华真妃似夙驾,风马昼下扬旛旗。

    层峦好处起苍壁,丹霞望门开赤帷。

    登坛定可拾瑶翠,却老未应无玉枝。

    仰天一笑睨寥廓,俯视培 丘陵低。

    颇疑游龙出飞跃,恍若栖凤犹娱嬉。

    乔松跨鹤远近集,云雨济人朝暮为。

    坛罗野翠有余润,泉拖修帛无穷时。

    一经盼睐便改观,阳台价重当由兹。

    惜哉牙纛不久驻,鹢首未转樯乌驰。

    轻缣素练欲摹写,画师难著五色施。

    笔端机杼始潜运,悠然寄兴沧洲湄。

    章成密简绣衣使,绣衣翰墨今白眉。

    珠酬玉唱两相向,三叹尽解骚人颐。

    好刊苍珉示千古,磨而不磷涅不缁。

    纷纷我辈小巫耳,健读教过徒噫嘻。

    待从两公奠西极,安南嶷。

    收关河百二之险,劖岷峨万仞之嵋。

    大书有宋中兴颂,东还更和巫山诗。

    黄人杰(约1182年前后在世)字叔万,盱江人。生卒年均不详,约宋孝宗淳熙中前后在世。生平事迹亦无考。工词,著有可轩曲林一卷,《文献通考》传于世。这首诗说他们爱山成癖,寻幽选胜来到了巫峡,看到断崖怪石参差不齐,心里好奇之心顿生,于是他们雇船游峡,并攀崖猎奇,顺枝藤攀爬,看到烟云变化万端,都惊奇得不得了。尽管他们不断攀爬已经很累了,但还是乐此不疲。这时船要起航了,使他们不得不依依不舍地离去。此外诗人还描写了十二座奇峰的独特奇妙,并欲摹画,但他们似乎实在没有这个能力,因为“轻缣素练欲摹写,画师难著五色施”。这与清代诗人张问陶发出的感叹如出一辙:“纵将万管玲珑笔,难写瞿塘两岸山”,“变他三峡成画图,万古终无下笔人”。


    次袁尚书巫山十二峰二十五韵

    文昌仙伯天人姿,爱山寻胜如书痴。

    忽摩台符历参井,麾幢泝峡春迟迟。

    山林川后总效职,万壑千岩俱献奇。

    就中巫山绝雄胜,插天紫翠相参差。

    神妃来下佩声远,驻此名地相安之。

    峰旋地转自前后,屹立万马如追随。

    两山有川幻天巧,禹功到此神应疲。

    仰天照眼如匹练,舟行电掣翻云旗。

    迅帆竞惜峰峦过,艅艎望眼裳褰帷。

    悬岩下有欲落石,古木上有参天枝。

    龙登鹤聚仙既集,云升雨暗天如低。

    从来三峡号至险,高牙稳泛如游嬉。

    扬旌一览天下胜,词源倒峡知优为。

    尝闻奇观天亦惜,遇贤辄与因其时。

    少陵寓此虽穷寂,妙语惊人多在兹。

    雕镌万象发天閟,衙官屈宋声争驰。

    公今曳履星辰上,调元妙手行将施。

    天教来作东道主,欢声和气生江湄。

    公来顿觉雪山重,青城增气联峨眉。

    首驱巫阳入新句,一洗前作堪解颐。

    英词从此遍蜀道,迥出尘表无纤缁。

    常忧此地难久驻,转首绝境成嗟嘻。

    直欲使拂素练,图翠嶷。

    写松峦起云之状,模翠屏栖凤之嵋。

    终朝诵公有声画,却来看此无声诗。

    这是宋代著名诗人钱鍪的次韵诗。钱鍪生卒年不详。曾在宁宗庆元二年(1196年)知衡州(《宋史》卷392)。这首诗清新自然地赞美了巫山十二峰的奇绝雄胜。诗说正因为这里“两山有川幻天巧”,“万壑千岩俱献奇”,才引来了神女、大禹、屈原、宋玉、杜甫等仙家圣人驻足巫山,“扬旌一览天下胜,词源倒峡知优为”。笔锋一转又赞美袁公“首驱巫阳入新句,一洗前作堪争颐”。自此以后必能“英词从此偏蜀道”,名扬天下。这里最值得一提的是诗人末尾的两句诗,“终朝诵公有声画,却来看此无声诗”常被美学评论家所引用,诗是无形画,画是有形诗。见大家钱钟书《七缀集》:“《宋诗纪事》卷五九钱鍪《次袁尚书巫山诗》‘终朝诵公有声画,却来看此无声诗’;《全宋词》三四五三页陈德武《望海潮》‘对无声诗,哦有声画,仪形已见端倪’;这两处的‘有声画’指诗,而‘无声诗’指景物,由画引申,指入画的真山真水。”


    次袁尚书巫山十二峰二十五韵

    道人爱山出天姿,自谓计黠人嫌痴。

    独游名山看不足,每得胜处行为迟。

    谁人能知物外赏,世上自有灵中奇。

    一行作吏困汩没,便与好境相参差。

    脱兔投林今适愿,穷猿得木吾何之。

    芒鞋竹杖恣如往,烟蓑雨笠长相随。

    青山愈好足力尽,此意未止驽骀疲。

    路逢行人说大尹,正见谕蜀扬舲旗。

    好贤招邀每虚席,问俗疾苦时褰帷。

    才华落落清庙器,诗笔粲粲珊瑚枝。

    胸吞楚泽八九尽,气压巫峡群山低。

    大峰联娟争媚妩,苍壁徒倚供游嬉。

    巴东巴峡古所重,作云作雨今胡为。

    有情飞鸢送迎客,无数棹歌来去时。

    昔日画图曾见者,何意忽此今逢兹。

    迩来丰碑在人口,已与流水争东驰。

    政用中和得大体,智出毫末非全施。

    不与英声流上国,已有诗卷传江湄。

    狼烽长闲士鼓腹,耕陇不见愁生眉。

    都门仿佛记分袂,蜀道修阻常支颐。

    持谒见公敢论旧,抚髀顾我清无缁。

    樽俎频开闲共话,歌讴聊与民同嘻。

    忽然晨旦往东壁,但见山月来峨嵋。

    行吟何独壮三峡,在处山林来乞诗。

    这首诗为宋代诗人李嘉谋所作。李嘉谋,双流(今属四川)人。第进士。曾官宗正丞(清光绪《双流县志》卷下)。孝宗淳熙七年(1180年),为枢密院编修官(《宋会要辑稿》蕃夷五之五三)。十六年,知黎州(同上书兵二九之四四)。光宗绍熙五年(1194年),知襄阳府(《止斋文集》卷一八《李嘉谋知襄阳府》)。这首诗从赞美袁公胜景独占,诗写得好着手,“行吟何独壮三峡”,“在处山林来乞诗”,“不与英声流上国,已有诗卷传江湄”,从另一个角度极写巫山十二峰独擅天下,是“灵中奇”。 次袁说友巫山十二峰二十五韵


    舟行观山无定姿,篷底兀坐真儿痴。

    层崖复岭正杂遝,平冈横阜俄逶迟。

    晴岚参天固竞秀,深崖挺石尤多奇。

    遥岑浮眉绿点点。飞瀑悬剑锋差差。

    饮闻巫山妙天下,今诵公诗如见之。

    蓬仙来应人间世,妙龄便有声名随。

    日谈经术辅主圣,久领国计嗤驽疲。

    共推经邦济川楫,暂建分陕元戎旗。

    百城听命仰赐履,三边制胜如筹帷。

    长江高唐神女峡,万里昆仑分一枝。

    峰峦森立入霄汉,塔庙选胜居高低。

    响山猨啼声若啸,迎棹鸦舞来如嬉。

    金母分畀神灵职,孰云朝暮阳台为。

    琅函蕊笈发天秘,赞禹治水唐虞时。

    英辞一洗千载陋,写之琬琰宜在兹。

    人思传本快先睹,蔡邕石经车马驰。

    北畅威名被沙漠,西奠夷落连黔施。

    帝遣云軿镇南极,祠宫姑寓江之湄。

    湘群时过鼓瑶瑟,宓妃岂复扬蛾眉。

    金关已侔坐少广,丹经孰授逾期颐。

    野人尘容粗知学,素守亦复涅不缁。

    朅来乘轺职飞挽,两见祈谷歌噫嘻。

    疲氓崎岖上转粟,旧业荒落南窥嶷。

    劳生屡已度剑栈,清游颇念登峨嵋。

    从今嵩高雅颂手,那数韩子南山诗。

    这首诗为宋代诗人闾丘泳所作。闾丘泳做了很多年的官,孝宗淳熙四年(1177年),知高安县(清同治《高安县志》卷八)。光宗绍熙元年(1190年),为国子监主簿(《宋会要辑稿》选举二二之九)。五年,除利州路提刑(《止斋集》卷一八《大理正闾丘泳除利州路提刑》)。宁宗庆元三年(1197年),为成都府转运判官(《宋会要辑稿》职官七三之六八)。召为右司郎中,嘉定六年(1213年),为尚书左司郎官(同上书礼四九之九六)。这首诗是看了《袁说友巫山十二峰二十五韵》后写的,他说“饮闻巫山妙天下,今诵公诗如见之”,就像亲历一般真切。然后根据朋友诗作的提示,加上自己的想象写成了这首诗。诗中描写了“层崖复岭、平冈横阜、晴岚参天、深崖挺石、遥岑浮眉、飞瀑悬剑”等景观,还写了神女助禹治水“共推经邦济川楫”、“赞禹治水唐虞时”的事迹,并对过去一些人对巫山神女的误解给予了批判,赞赏袁说友“英辞一洗千载陋,写之琬琰宜在兹”。


    次袁说友巫山十二峰古风二十五韵

    化工神伟开物姿,劖石万仞不作痴。

    巍峰耸立威凤举,急挟怒流奔马迟。

    隐然万里形胜重,信矣四海游观奇。

    天开匹练势巀页,云拥列嶂青参差。

    舆图悚视天设险,舟楫竞与江东之。

    保年宇宙此盘据,远揽泰华宜肩随。

    胸吞云梦盪物表,眦决飞鸟忘神疲。

    元戎授任盛节制,列舰径度罗旌旗。

    天香来时满衣袖,讲殿几日辞书帷。

    词源浩荡春峡水,句律飘扬秋桂枝。

    天门有路穿水去,笔力到古群峰低。

    远参退这赋山囿,下陋樊川娱水嬉。

    有神相宅理应尔,梦赋靡曼奚其为。

    流转不恨怜已久,高咏取正今逢时。

    昔年飞挽忝将指,异境名言犹念兹。

    大篇巨轴窥胜赏,赤甲白盐神坐驰。

    有从绝唱发奇伟,众作绚采同彰施。

    德风草偃閫以外,观颂下转江之湄。

    甯须三年奏汉计,行复八彩瞻尧眉。

    慈恩论契肯隔面,草堂枉驾欣解颐。

    我方卧云书自伴,公咏入相衣宜缁。

    少须凋瘵尽抚摩,大赈廪粟歌噫嘻。

    会看丹诏来北阙,更上岷岭登峨嵋。

    江山得且协嘉会,赓载归定明良诗。

    此诗为张 所作。张 (约1132-1207),字季长,晚号饰庵。南宋蜀州江原人。约生于绍兴之初。进士出身,任职颇多。曾任秘书省正字,参与管理国家图书典籍及编修国史的工作。两任蜀州通判。并出任过湘中、河南等地州属、运使等职。与爱国诗人陆游相交40年,友谊深笃,颇多唱和。张 晚年著书数百卷,今存目者有《中庸辨择》、《陶靖节年谱辨证》、《杂记》、《南康郡五庙记》、《石经跋》、《饰庵诗集》等,多已散失。《全蜀艺文志》录其部分诗作。卒后赠官“大卿”。陆游在83岁高龄时为张 所撰祭文《祭张季长大卿文》中有言:“呜呼,世之定交有如某与季长者乎?一产岷山,一家山阴,邂逅南郑,异体同心,有善相勉,缺遗相箴……”陆游宋孝宗乾道年在夔州任通判时,张 常到夔州与陆相见,自然少不了与陆同游巫山(属夔州管辖,与夔州州治仅数十里之遥),饱览巫山秀色。这样他在“次袁说友巫山十二峰古风二十五韵”时,也就自然顺手拈来,“词源浩荡春峡水,句律飘扬秋桂枝”,“天开匹练势巀页,云拥列嶂青参差”,发出“隐然万里形胜重,信矣四海游观奇”的慨叹。


    次袁说友巫山十二峰二十五韵

    缣素巧貌溪山姿,宝藏肯笑虎头痴。

    何人夜半胠箧去,信为羽化无疑迟。

    魏明不惜万夫力,凿山累土夸神奇。

    景明突起芳林苑,谷城文石光参差。

    叶公好龙广射虎,大方安能不笑之。

    至人於物特寓目,远象过眼心弗随。

    我公看山正如此,肯趁儿童脚力疲。

    胸中五岳镇地轴,眼底三辰昭旂旗。

    擢由汉庭宠分钺,来抚蜀土初褰帷。

    巫山一览窥妙处,写入长歌赛竹枝。

    坐令十二峰增重,已觉气压嵩华低。

    太室少室敢辈行,小孤大孤何儿嬉。

    岱宗日观峻徒尔,昆仑天柱高安为。

    出云作雨均有是,泥金镂玉彼一时。

    所谓造化一尤物,不在九华真在兹。

    中山前言恐遂废,公之妙论已四驰。

    半语犹存在公正,蟠胸经济看设施。

    要令利济均四海,无间山崖与水湄。

    只今苍生方属望,休戚在公颦伸眉。

    愿公更为天下重,所养自养观诸颐。

    量陂谁复能澂挠,德表居然无磷缁。

    岩石巍巍具瞻在,孰不叹仰声噫嘻。

    又何必东望瀛,南望嶷,

    北有天后之峻岭,西有云表之峨嵋。

    与公高名并不朽,配以今日巫山诗。

    此诗为毋(毌)丘恪所作。毋(毌)丘恪,宋朝著名诗人。字厚卿,南部(今属四川)人。高宗绍兴间进士(清嘉庆《四川通志》卷122)。宁宗庆元中曾任夔州路安抚使(《建炎以来朝野杂记》甲集卷18)。也正因为如此,诗人和巫山有了亲密的接触,自能“巫山一览窥妙处”,“坐令十二峰增重,已觉气压嵩华低”。发出“所谓造化一尤物,不在九华真在兹”,“又何必东望瀛,南望嶷”的感叹了。

[责任编辑: 陈龙江]
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